在中華插花花藝中，瓶花確實是源遠流長。從唐朝廣為流傳出來的第一份瓶花參考文獻，一直到如今，這些方面的材料十分多。

人們科學研究插花，關鍵還是以便人們時下，因此我認為，人們科學研究瓶花，最后的目地還是返回時下，為我們的日常生活服務項目，為我的家，為人們的茶社，為人們的主會場，而去布局。

科學研究得越重，人們將會從這當中吸取的營養成分越大，才可以將之應用到人們時下的布局中。人們時下的插花和以往擁有不一樣的轉變，只是它在文化藝術上的審美觀規范是持續的。

在明朝那時候，袁宏道和高濂都明確提出了對瓶花的審美觀規范。高濂說，要讓它“仰俯勝負”“親疏斜正”，各具意態。最大的規范的是“得美術家速寫折枝之妙，方有天趣”。

因此插的花，要像美術家畫的速寫折枝花一樣才算是最妙的。而袁宏道說，“插花不能太繁，亦不能偏瘦”，你不可以插過多，也不可以插過少，“多但是二種三種，高矮親疏，如畫苑布局方妙?！辈逯Φ哪菚r候，必須高高低低親疏萬狀，要像畫壇的大神繪畫一樣才算是美麗的。

在我國插花的歷史時間博大精深，由河圖洛書演化發展趨勢迄今已經為大家生活起居所必不可少。一件取得成功的插花著作，并非一定要采用珍貴的鮮切花、天價的花器。來看并不值一提的綠葉子、花骨朵，乃至路邊的野花雜草，都能插出一件讓人心曠神怡的獲獎作品來。

中華花道花如真實自我而花自修，以花觀世而進出于世，表述了濃濃禪味觀念！禪為當然和人溝通交流之歷經，當然入民心而靜，內心平靜則思索，思索以領悟！中華花道根據簡潔的外型和深遂詩意而入觀眾之情，讓觀眾清目靜思之態望境思索，賞花思索而明心徹悟！

花的外在品牌形象漂亮而冷寂，詳和而平靜；而本質是花瓣生命的堅強不屈和美麗的綻放！花開花落的循環大道理圍繞在人們生命的感悟當中，花的漂亮容貌也主要表現在了人們的容貌當中！

每一朵花全是一個漂亮的生命，就似人們在熱鬧的人世間當中；而每一件花道著作的花瓣的和睦、器材的和睦、按置的和睦等，莫不最能體現人們在全球當中的和睦關聯！

中華插花花藝做為中華傳統插花造型藝術的關鍵表達形式，受中國文化傳統的滋潤，鐘當然山河之毓秀，寓人世間萬象之精粹。其重形尚義的核心價值，注重自然之美、線條美、詩意美、總體美麗的造型藝術特點，使之在全球插花造型藝術圣殿中獨樹一幟，風彩卓著。

文章來源：愛丁堡插花婚慶培訓學校

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